Dihet dhe pranohet gjerësisht se Islami e ndalon rreptësisht kamatën. Ai e dënon si dhënien ashtu edhe marrjen e saj. Fjala arabe që përdoret në Kuran për kamatën është riba, e cila është dënuar në mënyrën më të ashpër të mundshme. Kamata shpesh përkthehet si fajde, por kuptimi i saj leksikor është tepricë, shtesë apo rritje. Juristët islamë e kanë klasifikuar ribanë në dy lloje:
- Kamata e borxhit (riba al-dyun)
- Kamata e tregtisë (riba al-bai)
Kamata e borxhit ishte një praktikë e njohur ndër arabët në periudhën paraislame. Njihet gjithashtu si kamata e vonesës (riba al-nasia). Ajo ndodh në dy situata: e para, kur një shumë shtesë përfshihet si kusht i detyrueshëm në një kontratë huaje mbi shumën bazë. Në këtë rast, quhet riba al-dyun. Në rastin e dytë, një shumë shtesë vendoset mbi principalin nëse huamarrësi nuk arrin ta shlyejë në kohën e caktuar. Nëse vonohet përsëri, shtohet një shumë tjetër mbi të parën — zakonisht dyfishi — dhe kështu me radhë. Kjo lloj kamate mund të ndodhë si në borxh, ashtu edhe në tregti. Kjo është riba al-nasia.
Riba al-bai, e njohur gjithashtu si riba al-fadl, ishte gjithashtu e përhapur në kohën paraislame dhe u ndalua nga Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të). Tradita e mëposhtme e Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qoft mbi të) paraqitet si provë për ndalimin:
Tregohet se Abu Sid al-Khudri ka thënë:
“Profeti (paqja qoftë mbi të) tha: Ari për ar, argjendi për argjend, gruri për grurë, elbi për elb, hurmat për hurma – të gjitha në mënyrë të barabartë dhe dorë më dorë (menjëherë). Kushdo që shton ose kërkon shtesë, ka praktikuar fajde; si marrësi ashtu edhe dhënësi janë fajtorë.”
Sipas mendimit të shumicës së dijetarëve të jurisprudencës islame, interesi që kërkohet nga bankat tregtare është identik me shtesën që vendoset si kusht i detyrueshëm në një kontratë — një nga dy llojet e ribasë të ndaluara nga Sheriati Islam.
Në përputhje me këtë traditë, Akademia e Fikhut Islam e themeluar nga Organizata e Konferencës Islame (OKI), në sesionin e saj të dytë të mbajtur në Xhedeh, Arabinë Saudite, gjatë datave 10-16 Rabi Thani 1410 H (22-28 Dhjetor 1985), deklaroi se:
“Çdo shtesë apo përfitim mbi një hua që ka arritur afatin e maturimit, si shpërblim për zgjatjen e afatit, në rast se huamarrësi nuk është në gjendje të paguajë, si edhe shtesa apo përfitimi i përcaktuar që në fillim të marrëveshjes së huasë, janë të dyja forma të ribasë (kamatës), të ndaluara nga Sheriati.”
