Islami është një mënyrë jetese dhe jo vetëm një fe në kuptimin e ngushtë të fjalës: do të thotë, udhëzime morale për sjelljen personale. Kurani i është shpallur Profetit Muhamed (Paqja qoftë mbi të) për t’i drejtuar myslimanët, individët dhe komunitetet, se si duhet të organizojnë jetën e tyre shoqërore, ekonomike, politike, ligjore dhe personale. Ai ka shpjeguar ide të qarta për atë që duhet bërë (lejohet ose “Halal”) dhe atë që nuk duhet bërë (ndalohet ose “Haram”). Qëllimi themelor në jetë për një mysliman është që të adhuron Zotin duke ndjekur udhëzimet e Tij dhe duke shmangur ndalesat e Tij, si në fushën materiale ashtu edhe në atë shpirtërore. Nuk ka ndarje midis këtyre dy aspekteve të jetës në Islam. Myslimani duhet të bëjë këtë provë gjatë gjithë jetës së tij dhe do të shpërblehet ose ndëshkohet për të në këtë botë ose në Botën tjetër.
Kjo tregon se Zoti i ka dhuruar njeriut burime të pakufizuara. Pra, fenomeni ekonomik në filozofinë Islame nuk buron nga mungesa — siç ndodh në Kapitalizëm — ose shfrytëzimi i marrëdhënieve të prodhimit — siç e pretendojnë marksistët — por nga shfrytëzimi i këtyre burimeve në përputhje me urdhrat e Zotit. Islami ka përshkruar tre parime themelore për mënyrën se si duhet bërë kjo:
- Pronësia e këtyre burimeve nga njeriu nuk është absolute — është një detyrim shoqëror që duhet të ndërmerret brenda kufijve të vendosur për të. Zoti është Ai që ka pronësinë e këtyre burimeve dhe njeriu është vetëm një besnik i përdorimit të saj.
- Mënyra për të ndjekur përfitimin dhe zhvillimin e burimeve — pra, aspekti ekonomik i jetës së njeriut — gjithashtu nuk është krejtësisht e lirë. Ka kufizime morale dhe ligjore.
- Edhe pse individëve u lejohet të “kanë” pasuri — në mënyrën e duhur — qëllimi përfundimtar është që kjo pasuri duhet të jetë në dispozicion të komunitetit si një e tërë: solidariteti shoqëror është justifikimi dhe qëllimi i shtetit Islam, në mënyrë që myslimanët, të çliruar nga presioni i nevojës materiale, të mund ta realizojnë qëllimin e jetës së tyre: adhurimin e Zotit.
Implikimet praktike të këtyre udhëzimeve nuk janë lënë për myslimanët që t’i nxjerrin vetë, por janë shprehur qartë në nivelin moral dhe ligjor. Ato ligjore janë regjistruar në Sheriat ose kodin ligjor të Islamit, të cilin çdo mysliman do të duhej ta respektonte.
