Teoria marksiste i konsideron si interesin ashtu edhe fitimin si forma të vlerës së tepërt që burojnë nga shfrytëzimi i punës dhe që duhet të eliminohen në një shtet socialist. Për këtë arsye, diskontimi është neglizhuar në planifikimin ekonomik në shumicën e vendeve komuniste. Pas Stalinit, disa ekonomistë sovjetikë gradualisht arritën të argumentojnë se diskontimi është teorikisht thelbësor për planifikimin optimal të investimeve. Si rezultat, diskontimi është futur me ngurrim, herë në mënyrë të tërthortë nën emra të ndryshëm, e herë hapur si një çmim hije.
Disa ekonomistë perëndimorë nxituan ta paraqesin këtë çështje si një tërheqje teorike nga ana e ekonomistëve marksistë. A nuk përfaqëson pranimi i diskontimit nga ekonomistët myslimanë një tërheqje teorike të ngjashme?
Shpresoj që lexuesi ta kuptojë menjëherë se një kritikë e tillë është krejtësisht e pavend për një ekonomi islame, në të cilën fitimi pranohet si një burim i ligjshëm të ardhurash, ndërsa interesi refuzohet. Normat e kthimit të bazuara në fitim sigurojnë faktorët e diskontimit që përdoren në një ekonomi të tillë. Në të kundërt, dilema e marksistëve shkaktohet nga refuzimi i tyre jo vetëm ndaj interesit, por edhe ndaj fitimit. Është e kuptueshme që për ta është e turpshme të pranojnë se norma e supozuar shfrytëzuese e fitimit ka një funksion të domosdoshëm shoqëror edhe nën socializëm.
